دربارهء ادعاى فوق بايد بگوئيم : خود حضرات مدعى هستند كه زيد بن ثابت قرآن را جمع‌آورى كرد . و ابو بكر و عمر بر اين كار نظارت داشتند . پس جز زيد و با رضايت خود عمر و ابو بكر ، چه كسى آيه را ننوشته است ؟ و اگر به فرض اشتباها اين آيه ساقط شده بود عمر و عبد الرحمن به عنوان دو شاهد مىتوانستند بر آيه بودن عبارت فوق گواهى دهند و زيد هم آن را وارد قرآن نمايد . مگر خود آقايان نمىگويند اگر دو تن از صحابه به قرآن بودن عبارتى گواهى مىدادند زيد آن عبارت را به عنوان آيه در قرآن مىنگاشت ؟ و اساسا چرا بايد اين آيه نسخ گردد ؟ مگر معناى خاصى داشته است ؟ و مگر ديگر حكم جهاد در قرآن نيست ؟ و عبارت « كما جاهدتم اول مرة » چه ويژگى دارد كه باعث شده اينها آن را از قرآن ساقط كنند ؟ ! و اگر اسقاط اين آيه در زمان پيامبر اكرم - ص - و به دستور وى صورت گرفته بود آيا از تمام مصاحف و از تمام خواطر مردم زوده شد ؟ ! و اگر اين كار صورت گرفته بود عمر بايستى حتما از قضيه با خبر مىشد . و اگر احيانا عمر غفلت مىكرد يار غار نبى ( ابو بكر ) تمام حوادث را به وى اطلاع مىداد ؟ ! و سؤالات متعدد ديگرى كه با كمى تعمق بر خواننده هوشيار آشكار مىگردد . و ما به همين مقدار بسنده مىكنيم . سورهء خيالى « الولايه » هيچ‌كس از متقدمين علما حرفى از چنين سوره‌اى درباره ولايت امير المؤمنين نزده است . و اوّلين كسى كه اين مطلب را در كتاب خود آورده است مؤلف كتاب : دبستان المذاهب « 1 » مىباشد . و روشن است كه اين عبارات سست ، از جعليات غلات است . مرحوم آشتيانى دربارهء اين سورهء دروغين مىفرمايد : « شما خواننده محترم با خواندن اين سوره قطعا متوجه شده‌ايد كه اين عبارات ابدا از قرآن نمىباشد و جملات آن بسيار معمولى و در توان هر آشناى به زبان عربى است كه مانند آن را بياورد . در حالى كه خداوند متعال درباره اعجاز جاويد خود « قرآن » مىفرمايد : لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا . . . « 2 » .

--> ( 1 ) بحر الفوائد ، ص 101 به نقل از : دبستان المذاهب . و مختصر التحفة الاثنى عشرية ، ص 31 و 32 . ( 2 ) بحر الفوائد ، ص 101 .